西北民间风俗之叫魂

​文：问心

图：网络/致谢

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西北民间

有许多

常人无法解释清楚的

地方民俗文化

并非迷信

权当做只是一种

心灵上的慰藉吧

今天

咱就单单说一下

叫魂

这个民俗文化

俗话说得好

万事皆有因果

需要叫魂的起因

要符合这样几点

一是本人不在状态

成天乏迷精神涣散失魂落魄

二是已经去医院看过医生

药食枉效不起作用

三是自己不能说明原因

为何如此

这样

家里人才会用

土方法治疗

以驱除他身上的“迷气”

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民间自家叫魂

首先要准备如下用品

俗称“用物”

（1）：本人常穿的内衣

（2）：一把高粱扎的笤帚

（3）：一寸见方的七色布，用红线从一个角上缝合至内衣上，一般男左女右，缝于腋下处。

（4）：一把家用擀面杖

（5）：一条手帕，黑色纱状，长度两米左右，两头有穗！旧社会时期女性老年人头顶上裹，或者以前裹小脚缠腿用的。

（6）：一碗清水，一小块馍馍。馒头花卷都可以，能吃就行。

（7）：香表酒供。表：黄纸裁切至16开大小即为表。酒：有些地方用茶代替。供：馒头蛋糕或水果类都行。

（8）：一个竹筛子，一个竹篾箩，不能是铁网制成的现代箩筛。

（9）：一匹红。可以是一条红被面，也可以是扯几尺红布，一般都是六尺或者六尺六寸，民间将六视为“顺”。也有用七尺三寸或三尺七寸长的，谐音：三魂七魄……

      这些全部准备好了之后，正统叫魂还至少需要两位亲人，两位帮忙的人。

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      叫魂时间一般都是选在晚上，起码得太阳落山天麻麻黑，地点必须是自家厨房里的灶君神位（像）前。先让被叫魂的人本人，点个香，上在灶君案前的香炉里，再披上提前准备好的红，跪在灶君案前地面上，旁边留一位亲人等着“应声”！这个亲人一般都是长辈，因为要喊被叫魂人的小名（乳名），效果更好！因此最好是父母，或者哥哥嫂子叔伯爷爷。小辈不能应声，会留下口实笑柄……

      另一位亲人一手拿着高粱笤帚，一手提着内衣，一位帮忙人一手拿着缠绕着手帕的擀面杖，一手端着筛子，另一位帮忙的那个人，拿着箩，举着筛子，箩在上，筛子在下，箩和筛子的高度，基本上保持在一个人的身高就行，然后从大门口的位置开始行动！

      拿笤帚的亲人将内衣放低，边进屋子边叫着“××  回来！××  回来！”（××是被叫魂人的小名），同时手拿高粱笤帚在内衣的后面随地面轻轻扫着！意思是把魂魄扫回来。拿箩和筛子者，紧跟其后，确保箩的位置在内衣的前上，筛子的位置在内衣的后下，协同合作，不敢马虎！而箩和筛子，代表天罗地网，一是不能让被叫魂人的真魂真魄迷茫乱窜；二是不能让非本人身上的魂魄钻上！

      一边叫，一边回厨房，进了厨房门的时候，几人的动作要迅速，叫声要大要紧张、且语速要快，喊的词也不一样了！这会儿喊的是：“××的魂上了身了！”，原来旁边准备“应声”的亲人以及其他帮忙人一起接上道：“上了身了”；叫的人又喊：“三魂七魄都叫上身了”，“应声”者喊：“三魂七魄上了身了”，叫魂的继续喊：“魂认了人了，人认了魂了”，“应声”者接上喊：“都认上了”，亲人顺手依次递给，跪着被叫魂的人水和馍馍，看他（她）吃的时候，再补喊“吃了阳间饭了，喝了阳间汤了”！这时候提内衣者快速的将内衣搭至被叫魂人肩上，（男左女右，次序不可出错），不然会给闹翻家了……如此反复折腾三次，叫魂才算完成一半。

      其次拿三张黄表，点着后把被叫魂人“了”（头上转一圈）一下，还要把黄表燃烧完的纸灰取点，涂抹在被叫魂人的眉心中间，然后交代清楚，让他第二天早上一定把内衣穿上，叫魂的整个流程才算结束，而其他人少不了还得吃上点，坐一坐，喧会儿慌，才各自回家，这叫“稳魂”！

      叫魂：胆大的人看的是热闹，而胆小懦弱者，遇到这种场合，那可真有种“毛骨悚然”的感觉……

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      还有一种比较简单的自己就能做的叫魂方法，所用的人少，物品也简单，准备好一碗白面，摇实落，与碗上檐稍低一点点齐平，用红布包好放置于厨房灶君案前，再去庙里求一道灵符，回来之后上香烧于灶君位前，然后每天把面碗打开看看，过程一定要小心翼翼轻拿轻放，只是为了不人为的、使碗中的面粉被倾倒或不平整！解开红布，用眼细观，若碗中面粉比初时的平面有少许的塌陷，说明这个人的魂的确是缺了！就要给里面再补上点面粉恢复原样，每日如此只至七天！说也奇怪，一般都是七天，这个碗里面的面粉就不会再缺少一点点了！这个时候说明魂魄俱全了！要把碗里的面粉做成饭让缺魂者吃了就行。

      以上就是作者家乡、以至于周边比较流行的两种古老的叫魂方式！权当做一种风俗讲究了解，可千万别骑驴找马轻易尝试！以免招惹到，不该你招惹的怪事……慎之！再慎。

​感恩遇见，感谢阅读！

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